Что-то было сделано мной?

Все происходящее происходит явление. Происшествия Анатта. Поэтому я не происходит, не происходит, это я сам и я не хозяин происходящего.

Дать указанный факт , правда, что мне нужно отказаться от представления, что я делал, было сделано мной что-то или что-то или я или меня происходит?

Короче , что-то было когда-либо сделано мной?

+18
lg service tech 10yrs 5 апр. 2012 г., 03:52:53
35 ответов

Я не мог найти именно эту ссылку.

Самое близкое, что я смог найти-от ЗП 55.5:

Что является фактором вхождение в поток?”

Katamaṃ ну Хо, сарипутта, sotāpattiyaṅgan”ти?

“Сэр, факторы вхождение в поток, общаясь с хорошими людьми, слушать истинное учение, должного внимания, и практикующих в соответствии с учением”.

“Sappurisasaṃsevohi, господин, sotāpattiyaṅgaṃ, saddhammassavanaṃ sotāpattiyaṅgaṃ, yonisomanasikāro sotāpattiyaṅgaṃ, dhammānudhammappaṭipatti sotāpattiyaṅgan”ти.

Слушать истинное учение "saddhammassavanam", который является самым близким к "paratoghosa".

Ближайший к "саммасати" будет "yonisomanasikāra" или мудрое размышление или должного внимания.

Но как вы можете видеть, есть два других фактора - общения с хорошими людьми и практиковать в соответствии с учением.

+934
michaellyamm 03 февр. '09 в 4:24

Судя из вашего ответа на это, похоже, вас больше интересует разных сортов Мадхьямаки и как они относятся к теме относительная истина и абсолютная истина. Что касается относительной истины, в некоторых школах говорят, что все явления существуют как номинальные обозначения, в то время как другие говорят, что утверждать о существовании или несуществовании явления является ошибкой - хотя мы можем пойти с конвенциями большинства практических целей. Как за истину в последней инстанции, некоторые школы говорит, что любые утверждения о его пусты, но правда за утверждений не является пустым, в то время как другие говорят, что это было утверждение, а также - и самое главное, чтобы избежать каких-либо утверждений.

На мой взгляд, пока вы получите то, что аргумент о нет большого смысла в придирки точные слова. Однако, некоторые традиционные учителя - особенно в школе Гелуг - настаивают на том, что эти полемики облегчения анализа и, следовательно, более глубокого понимания пустоты.

Есть множество работ, сравнивая вкусы Мадхьямаки - это было бы излишним перечислять их все здесь.

Одну работу я недавно читал, что приходит на ум - Ри-я философия Jamgon Конгтрул Великий: изучение буддизма Тибета

+934
Ed My 15 июл. 2019 г., 23:13:39
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Проблема вопроса заключается в том, что он использует очень расплывчатый термин: "подлинность". Мы не знаем, что это значит для спрашивающего. И вполне вероятно, что это означает разные вещи для разных людей.

От ученых точки зрения, если подлинный , означает, что тексты, что они сами говорят, они, нет, пожалуй, аутентичные тексты. Если подлинные , значит, тексты, которые были восприняты как подлинные буддийские традиции в какой-то момент, то почти все написанное является подлинным.

Не в том, что аутентичность-это банальная тема для буддистов. Можно было бы пойти насколько сказать, что это одержимость. Но подлинность-это не столько части научный подход к текстам. Ученый может попытаться придавить происхождение текста, но то ли зная, что это делает текст достоверным или нет-вероятно, не проблема для ученого.

Например, я работаю на Сутру сердца. С января Натье в 1992 статьи о нем, сутра сердца в настоящее время широко рассматривается, ученые хоть и не religieux, как будто они были составлены в Китай из цитат из других сутр, в основном 25,000 линия совершенства мудрости текста, в Kumārajīva китайский перевод. Это, вероятно, произошло Калифорния. 7-го века. Впоследствии она была переведена на санскрит, а потом добавил, чтобы оставить короткий текст и длинный текст.

Для religieux текст является подлинным, потому что они видели его, поскольку он не имеет санскритское "оригинал", а потому, что веками передачи учений провозгласил его "подлинным". Теперь ученые думают, что Махаяна тексты были написаны в Индии и переведена на санскрите в 4-м или 5-м веке (в период Империи Гупта использование санскрит как литературный язык был широко распространен в Северной Индии). Так что имея текст на санскрите не означает подлинность. Имея Гандхари текст скорее всего, будет считаться показатель древности, и, следовательно, достоверности.

С другой стороны, сутра сердца, кажется, аутентичный продукт буддийской среде, в 7 веке в Китае, который в сочетании культ Авалокитешвары, с изучением совершенство мудрости, и использовать магические заклинания для защиты (Pāḷi паррите; санскр dhāraṇī).

По иронии судьбы долгое санскрите сутра сердца, которая имеет традиционные атрибуты подлинности (например. она начинается एवं मया श्रुतं) в настоящее время рассматривается как менее подлинные, потому что очевидно, что стандарт сутра начала был добавлен позже. Краткий текст является более достоверной, поскольку она ближе к оригинальной китайской версии.

До недавнего времени китайская версия отнести к Сюань Цзан (T251) считается более достоверным, но Натье сомнения в атрибуции, так что теперь она кажется менее достоверной. Действительно, версия отнести к Сюань Цзан (T251) или версия отнести к Kumārajīva (T250) не может быть продуктом этих мужчин, и ни один из них не может быть образцом для дошедших до нас санскритские версии. Так что оригинальный текст, самый аутентичный текст, фактически отсутствует. Никаких попыток не было сделано, чтобы восстановить первоначальный (хотя я думаю, что это должно быть возможным). Но тогда вопрос, как подлинные реконструированный текст будет большой.

За более чем 60 лет санскритский текст, отредактировал и опубликовал Эдвард в конце 1948 г. и пересмотренной в 1967 году, считался подлинным санскрите сутра сердца. Конце сравнить множество рукописей и пытался представить себе, что автор намеревался. Но в конце допустил ряд ошибок (одна из которых я выявил и исправил в моем 2015 статья для JOCBS). Так в конце издания, долго лечился, как подлинный сутра сердца теперь должны считать, а неподлинное - действительно версия конце-это сильно сокращенная версия плохой перевод китайского текста.

Очевидно, что аутентичный-это очень сложное понятие, чтобы приколоть вниз. Что это может означать для ученого-это совсем отличается от того, что это может значить для religieux. В Theravādin, скорее всего, не рассмотрит любые тексты Махаяна как подлинные. Но тогда большинство ученых не найти Theravādin идеей "подлинного" смысла - это совершенно инсайдерской точки зрения.

Подлинность является важным религиозным первичной сектанты, на мой взгляд, потому, что они участвуют в конкурентной борьбе за ресурсы с другими сектами (буддийских и небуддийских). "Подлинность" - это как знак одобрения. Для буддистов-мирян это означает обеспечение максимальной заслуга от щедрости религиозным организациям. Для монастырский буддистов она помогает обеспечить их дальнейшую гегемонию и контроль над ресурсами. С точки зрения изучения текстов нет это очень актуально. Я не могу быть уверен, но в восьми опубликованных статьях на буддийских текстов я не думаю, что я использовал слово "достоверный" или производных от него. Это просто не очень интересная концепция.

+915
Ramuji 1 июл. 2017 г., 01:21:26

117 млн говорит, что есть два вида права вид: (я) благородный и (II) обычных.

В обычный вид справа, те, кто следуют пять заповедей и десять полезных действий не будет перерожден в аду. Например:

В результате были наделены эти десять курсов умелых действий, [возрождение среди] богов объявляется, [возрождение среди] человека существ заявили, что или любое другое хорошее место.

В 10.176

Но в благородный вид справа, только у тех, кто понимает Четыре Благородные Истины, не переродились в аду.

... живых существ, которые умирают, как люди и перерождаются как люди мало, а те, кто умирают, как люди и перерождаются в аду много ...

Почему?

Это потому, что они не видели четыре благородные истины.

ЗП 56.102

Будда предоставил разных учений для разных людей. На 117 млн, учение о "Камма & перерождение" - это не для тех, кто ищет благородного пути (отказа от самостоятельного мнения) и не является фактором благородного пути. Его, главным образом, для собственников жилья, а именно:

Поэтому аскеты и отшельники служили как Зенит, домохозяин показать свое сострадание к ним в шести вариантах:

(я) они удерживают его от зла, (II) они убеждают его делать добро, (III) они любят его с добрым сердцем, (IV), которые они делают слышит, что он не слышал, (В) они разъясняют то, что он уже слышал, (ви) им указать путь к небесному государству.

ДУ 31

+912
Meezan Ul Islam Sherazi 17 мая 2018 г., 11:37:57

Любовь, что буддизм учит Maitriya. Это означает, что никто не мог причинить никакого вреда еще от ума, тела, и словами. Верховный Будда однажды сказал, что если у вас доброты, любви и сострадания к человеческим существам, вы должны сделать их умы будут рады Верховного Будды, Дхаммы и Сангхи. Распространять любящую доброту по отношению к другим-значит, быть милосердным, любящим и добрым по отношению к другим людям.

Любовь чувственный вид в своих крайних формах превращается в похоть. Он сказал, что нет огня, как похоть. Это к искоренению страстей, похоти, и желания, которые мы практикуем Дхамму. В Дхамму, мы смотрим на вещи, которые раньше от похоти, и мы делаем это таким образом, что они не определяют нас. Один путь состоит в том, чтобы увидеть неприглядные стороны человеческого тела. Мы делаем это с пониманием того, что вожделеет человеческого тела-это то, что будет держать нас от этого Благородный Восьмеричный Путь.

Но быть ласковым-это другое дело. Это положительная сторона любви, как любящий Учитель, любящий родитель. Но ласковый тоже приводят к печали. Подумайте об истории Kisā Gōtami. Она потеряла своего единственного сына. Эта ласковая мать плакала от боли, когда она потеряла своего любимого ребенка. Kisā Gōtami взяла своего ребенка на руки и шли на каждой улице, искала лекарство для ее ребенка. Верховный Будда заставил ее увидеть правду жизни. Она тоже стала Bhikkhuni и стал архатом, практикуя и Дхаммы.

+865
loggy 14 мая 2014 г., 01:25:59

Я живу в приятном жилом комплексе и работать в качестве инструктора. Моя работа непыльная, что хорошо, потому что у меня проблемы со здоровьем (и обучения взрослых проблемы со здоровьем). Но я смотрю работники косить газон в комплексе, повторно Гонту крыш, и т. д. Другими примерами являются продукты питания работники сферы обслуживания и ремонта автомобилей людей с масла и пота. Я работал на конвейере, а самой большой проблемой для меня стало невыносимо одиночество. (Это не мои ноги, руки и спина тоже.) Я готовила, убирала, ремонте автомобилей и бытовой техники и так далее, но все в какой-то модерации. Интересно, о рабочих местах, где люди делают то же лямку рабочего дня после дня?

Я знаю о идее кармы, но она прошла для меня квартиру, потому что идея реинкарнации также. Оставляя в стороне (за исключением людей, получающих хорошие или плохие последствия недавних выборов) , что говорит буддизм о том, различных рабочих ситуациях, более или менее точно / справедливо для рабочих? Это не правильный образ жизни, потому что я обращаюсь обстоятельства, что работники ставятся в внешнем мире, а не они выбирают свою работу - личной сфере. [Рассмотреть только юридически разрешено работать: я не пытаюсь здесь дело с преступлением. Кроме того, не пытайтесь решить проблему, только объяснять точки зрения на него, пожалуйста.]

+817
ferrouswheel 18 февр. 2015 г., 07:29:09

Сутта, что вы должны жить, если вы хотите добиться успеха в мирской жизни - профан благосостояния - это Dighajanu (Vyagghapajja) Сутта: условия благосостояния. В этом Сутта Будда призывает богатых собственников жилья как сохранить и приумножить свое благополучие и избежать потерь материальных ценностей. Это Учение Будды о процветании.

Четыре условия ведут к домохозяину, благополучия и счастья в этой самой жизни-это достижение стойких усилий (уттхана-сампада), выполнение бдительность (arakkha-сампада), хорошие друзья (kalyanamittata) и сбалансированной жизни (сама-jivikata).

Вот, прилагают усилия к тому, что старания заработать побольше денег и богатства для улучшения вашей жизни. Что бы вы ни делали в зарабатывать на жизнь, вы должны быть экспертом в ней. Вы должны быть осведомленным в сфере бизнеса. Вы не должны лениться и с энтузиазмом делают свою работу. Обсуждения и мастерство являются одними из необходимых элементов для достижения успеха. Когда вы умело организовать бизнеса свой экономики, несомненно, возрастет. Это позволяет вам и членам вашей семьи, чтобы жить в покое без трудностей, неприятностей и забот.

Тогда вы должны знать, важность защиты богатства, заработанные посредством энтузиазма и праведно трудолюбивый. Узнав, как с трудом заработанные богатства защищена и как она будет уничтожена, вы должны знать, чтобы защитить его так, что собранные богатства не потеряли.

Хорошая дружба-это общаться с хорошими людьми, людям, которые следуют духовному пути. Ваша жизнь должна иметь нравственную основу, чтобы насладиться внешних достижений и успехов. Только материальный успех не достаточно, там должно быть общение с хорошими друзьями. Хорошие друзья помогут вам в правильном и неправильном. Они рекомендуют духовном пути, практикуя ее. Если ассоциация с конкретным человеком ведет к нашему благополучию, то, что человека можно рассматривать как хороший друг, независимо от его или ее возраста. Если вы найдете человека с много хороших качеств в своей жизни, будь то старейшина или молоды, либо у себя в деревне или пригороде или поселке, но объединение с ним или с ней. Следующий является сбалансированной жизни. Это жизнь, что вы живете в соответствии с вашими средствами и станции в жизни. Вы должны знать, как тратить деньги и жить налегке, без-долговой жизнь за состояние вашего дохода. Особенно расходы должны быть сбалансированы, чтобы ваш доход. Вы также должны знать, как жить, не чрезвычайно роскошные, но и не слишком строгая, но должны стремиться жить мирной гармоничной жизни после срединного пути. Вы должны быть особенно внимательны, чтобы не иметь конкурентное отношение к образу жизни.

Итак, причин для благополучия и счастья в жизни после смерти считаются. Существует четыре фактора, которые принесут счастье в жизнь после смерти. Достижения веры (saddha-сампада), достижение добродетели (сила-сампада), благоустройство благотворительность (сага-сампада) и достижение мудрости (pañña-сампада).

+807
James Clarke 17 авг. 2012 г., 00:09:30

Короткий ответ? Махаяна следует śrāvaka не Theravādin Абхидхармы в свои определения этих терминов, не śrāvaka sūtrānta.

+741
SeeK 4 июн. 2016 г., 15:32:07

Я обычно не советую никому, кто не стремится к буддизму, чтобы стать монахом, потому что вы, вероятно, в конечном итоге плохо влияет или даже портить репутацию храма. Переживает краткосрочного монашеский опыт, хотя это нормально, если вы можете придерживаться правила в течение того времени.

Что сказал, в клинику для наркоманов есть храмы, специализирующаяся на лечении наркоманов:

http://travel.cnn.com/bangkok/life/high-and-low-ends-rehab-tourism-thailand-295566/

http://alcoholrehab.com/drug-addiction-treatment/thamkrabok-temple/

Я не могу ручаться за их эффективность, но это может быть то, что вы ищете?


Редактировать

Прошу прощения, я понял, я был слишком категоричным и не сердобольный достаточно в моем ответе. Это хорошо, чтобы иметь желание оставить жизнь домохозяина, и это следует поощрять. Мысли тоже посещали мою голову. Это просто несчастный, чтобы увидеть так много монахов плохо себя ведешь, потому что они вошли в него без каких-либо соображений или благие намерения. Я знал некоторых людей, которые пошли на это, потому что они имеют проблемы со здоровьем и хотите получить хорошие заслуги, чтобы исправить свои проблемы. У меня даже был знакомый, который решил отречься от мира, потом ушел год спустя, монашеский орден по неизвестным причинам. В идеале кто-то, кто станет монашеской должны иметь только высшие благородные намерения в виду, чтобы справиться с проблемами и перед ними препятствия.

+724
Augusto Xavier 26 янв. 2010 г., 04:24:14

Я смотрел документальный фильм о его жизни и он использовал пульт, чтобы переключать каналы на своем телевизоре. Это не нарушит какие-либо правила? (227 обетов монах) спасибо.

+716
mmoya 23 янв. 2018 г., 02:59:12

Я никогда не понимал тишины или пустоты в буддизме и как переживает их полезными?.Это способ испытать вытекающие из опыта ?

+640
hilarious 14 февр. 2016 г., 18:50:53

Как 10 оков разрушается?

Для того, чтобы разорвать цепь 10 оков, врач должен уничтожить непрерывное понимание цепи, paṭiccasamuppāda от 10 оков , как они.

В разрыв цепи, paṭiloma-paṭiccasamuppāda, Будда учил, чтобы уничтожить последние оковы, avijjā и taṇhā&upādāna, чтобы разорвать всю цепь. Но большая часть людей не может сразу же уничтожить avijjā и taṇhā&upādāna.

Так, в 10 оков, Будда описать более подробное объяснение этих avijjā и taṇhā&upādāna как 10 оков, 10 saṃyojana. И Будда устроено, что 10 оков, от самых простых-чтобы-уничтожить труднее всего уничтожить. Так, кто-то, кто не может уничтожить avijjā и taṇhā&upādāna в только одно время, будет пытаться уничтожить легко разрушить оковы (например, uddhambhāgiya-saṃyojana) вместо этого, шаг за шагом.

Таким образом, люди могут легко уничтожить avijjā и taṇhā&upādāna, по началу на уничтожение 3 orambhāgiya-оковы, которые diṭṭhi-upādāna/sīpabata-upādāna/attvāda-upādāna-paṭiccasamuppāda, =варианты бхава&вибхавы-taṇhā-paṭiccasamuppāda, и игнорирование [avijjā] причин и эффектов в paṭiccasamuppāda. После того как они уничтожили эти 3 оковы, 7 осталось оков, безусловно, уничтожить в будущем, не более чем 7 Возрождение по Сутта. Aṅ. (3): chakkanipātā, Paṭhama-abhabbaṭṭhānasuttaṃ и suttas вокруг него.

Может цепь оков видно во время Випассана медитации?

Да, по Сутти. Saṃ. Ма. Dhammacakkappavattanasutta, врач должен четко понимать, в 4 благородные истины, в который вошли 10 оков во 2-й благородной истины, уже.

+534
Engrost 14 окт. 2012 г., 09:00:26

В этом ответе, мне сказали,

Многих махаянских школ буддизма, включая, по крайней мере, некоторые Дзен секты и некоторые тибетской Ваджраяны линий, разобраться в сверхъестественное, как искусные средства (упайя), т. е. полезные метафоры/упрощений указывая на аспекты "реальности".

Если предположить, что это правда, могут ли эти школы мысли отбросить сверхъестественное аспектов (которые мы можем назвать "мифы буддизма"), поскольку такие метафоры могут быть менее полезны или не полезны в современную эпоху? Иными словами, можно "осовременить" буддизм в качестве упайя?

Если сверхъестественных элементов или "мифов" (например, буддийская космология и т. д.) несколько искусных средств, а не неотъемлемую часть учения Будды, то можно ли сказать, что "модеры" учение также может быть Упайя?

Есть какие-нибудь недавние гуру (в течение последних 50 лет или около того) упоминается такая возможность "модернизации буддизма" в своих трудах и своих речах? Пожалуйста, дайте ссылки.

+524
Devansh Surana 9 июн. 2011 г., 15:32:42

Еще один наивный вопрос...

Далее, например, такой ответ, который может быть обзор того, что Махаяна-это учение о пустоте, мой вопрос , почему же Махаяны учат, что?

Я понимаю, что цель в учении анатта в Палийском каноне, по крайней мере частично, если не полностью, чтобы положить конец страданиям и т. д. -- например, МН 22:

Имеет смысл вникнуть в учение о личности, не давать повода для печали, стенания, боли, печали и страданий.
Taṃ, bhikkhave, attavādupādānaṃ upādiyetha, yaṃsa attavādupādānaṃ upādiyato на uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.

Но видите ли вы такое учение о "я"?
Passatha нет tumhe, bhikkhave, taṃ attavādupādānaṃ yaṃsa attavādupādānaṃ upādiyato uppajjeyyuṃ на sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ти?

Нет, сэр.
Нет hetaṃ, достопочтенный.

Хорошо, нищенствующие!
Садху, bhikkhave.

Я тоже не вижу никакого такого учения о самости.
Ahampi taṃ Хо, bhikkhave, attavādupādānaṃ samanupassāmi на yaṃsa upādiyato attavādupādānaṃ на uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.

Какая польза, если любой доктрины пустоты? У него есть "сотериологической" цели?

Как это работает, т. е. каков механизм, посредством которого учение выгодно?

Или это предназначается, чтобы быть просто истинным, наблюдение или описание фактов, без пользы?

+486
Sanka 23 окт. 2013 г., 11:51:54

Это наверно у всех так я не говорю пали, но тут приходит какой-то любительский слежки...

В пали (ЗП 22.95) , что Крис упоминал, кажется, "udakapubbuḷaṃ" как пали для воды пузырь. Этот термин тоже появляется в этот параллельный (МНД 15), который, кажется, больше форма для этого Сутта (СНП 4.15) в секции, которая имеет:

Однажды я хотел место, чтобы остаться,
но все в мире essenceless,
потрясения в каждом квартале,
Я не видел место безопасно.


Мой Empthasis. К сожалению нет перевода на английский язык для этого больше параллельно которой может быть синтез ЗП 22.95 и СНП 4.15. Замечу, что перевод идет от Mahāsangiti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 , который описан как идущий от принцессы в Таиланде:

"Мир Tipiṭaka-это дар Дхаммы в мире от Ее Королевское Высочества Принцессы Гальяни Вадхана Кром Луанг Нарадхивас Раджанагариндра ... Вычитан и опубликован в Римской сценария М. Л. Maniratana Фонд Общества Дхаммы Bunnag ..."

Я бы также отметить, что пали на то, что параллельно также имеет 'Читта' упоминается много раз в отличие от ЗП 22.95.

В любом случае, спасибо за этот вопрос, поскольку это приводит к чтению СНП 4.15 и Мнд 15!

+446
Jose L 8 авг. 2016 г., 12:30:37

да уже Puthujjanas борьбы с sakkay ditthi, но есть не намного больше сказать, чем то, что указано не puthujjana имеешь в виду.

Отсутствие ditthi sakkya просто означает

“Друг, по поводу этих пяти жмется-агрегаты описано Благословенный—т. е. форма цепляния-совокупный, чувство цепляние-совокупности восприятии цепляния-совокупности измышления жмется-совокупность, сознание цепляется-совокупности: Что касается этих пяти жмется-агрегаты, нет ничего, что я предположим, чтобы быть самостоятельной или принадлежность к собственной личности, и все же я не арахант. Что касается этих пяти жмется-агрегатов, ‘я’ не было преодолеть, хотя я не думайте, что ‘я-это’”. https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN22_89.html

Это является частью знаменитого объяснение "анатта" Будда с привычного созерцания анатта как в

'Это не мое,

Я не такой,

это не мое "я".

известный

Н'etaɱ мама,|| несо ' хам АСМИ|| на меня так attā ти.|| ||

бороться напрямую неправильный вид Атта, как описано во второй проповеди, http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/khandha/sn22-059.html https://ahandfulofleaves.files.wordpress.com/2011/11/a-note-on-atta-in-the-aladaddupama-sutta_norman_ld_1981.pdf

Отсутствие ditthi Sakkya это 3 выше, минус знаменитый "АСМИ" или "asmimāna", на котором puthujjanas любят порассуждать. Не puthujjana Кхемака говорит, что это как аромат цветка, именно потому, что нельзя определить его к одной совокупности. В лучшем случае вы можете выразить его как остаточное вожделение к чему-то, но АСМИ не как вожделение к форме или существования.

Знаменитый Pyia Тан анализ эта Сутта http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/14.13-Khemaka-S-s22.89-piya.pdf и как восприятие аничче разрушить даже этот АСМИ http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/12.12-Anicca-Sanna-S-s22.102-piya.pdf

+446
dave maybee 21 мар. 2010 г., 14:08:01

Может кто-нибудь дать мне санскрите (не пали) перевод пять заповедей?

+402
Aba Hall 18 июн. 2011 г., 04:32:10

Восьмеричный путь называется кондиционером, следующим образом:

В какой степени существуют явления, которые обусловлены, Благородный Восьмеричный Путь, объявляется главным среди них. В 4.34

Где, как Нирвана сказала, чтобы быть безусловным:

Есть, монахи, не родился, не принес-к-быть, не-сделал, а не другими. Если, монахи, не было, не родился, не-принес-к-быть, не-не-кондиционером, не избежать бы различить от того, что рождается, принес в существо, созданное, кондиционером. Но так как там не родился, не принес-к-Быть, а не на заказ, а не другими, поэтому побег различается от того, что рождается, принес в существо, созданное, кондиционером. Уд 8.3

Что очевидно является освобождение арахант (от страданий) является постоянным (до конца жизни араханта).

Tassata СА vimutti sacce ṭhitā akuppā хоти.Tañhi, монах, musā yaṃ mosadhammaṃmosa taṃ saccaṃ yaṃ amosadhammaṃ nibbānaṃ

Его освобождение (освобождение), основанная на правде, не колебаться, по каким обманчиво ложно; Нирвана — undeceptive — это правда. МН 140

Поэтому, освобождения (от страданий) должны быть безусловным, так как нирвана-это безусловный.

В резюме, восьмеричный путь не создает или состояние нирваны. Вместо этого восьмеричный только удаляет омрачения в нирвану (который всегда был там, но неизвестно из-за омрачений).

Это так же, как если человек, путешествуя по пустыне трек, увидел древний путь, древнюю дорогу, путешествовали люди в прежние времена. Он будет следовать ему. Следуя ей, он хотел увидеть древний город, древняя столица заселена людьми былых времен, с парками, рощами и прудами, окруженный, восхитительный.

Точно так же я увидел древний путь, древнюю дорогу, проехал по праву само-пробужденные прежних времен. И что это за древний путь, что древняя дорога, путешествовал по праву само-пробужденные прежних времен? Просто этот Благородный Восьмеричный Путь: правильные воззрения, правильное устремление, правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение.

Я следовал этому пути. После этого я пришел к прямому знанию... прекращение...

Нагара Сутта: Город

+397
Derek Hino 1 дек. 2011 г., 21:57:54

Некоторые важные советы здесь (от осознания себя-видения и знаки) на аджану тхонгу Фуанг:

§ "Не имеет ничего общего с прошлым или будущим. Просто остановиться с настоящим — этого достаточно. И даже если ты должна была остаться, ты не должен цепляться к ней. Так почему думаю, что вы должны брать вещи, где ты не должен остаться?"

§ "Ты знаешь, что нельзя верить даже собственные видения, так почему идите, веруя видения других?"

§ "Если вы не можете отпустить вашего видения, вы никогда не освободиться."

§ Один из учеников аджану тхонгу Фуанг спросил его: "когда вы видите что-то в видение, как вы можете знать, является ли это правда или ложь?"

Его ответ: "даже если это правда, это верно только с точки зрения конвенции. Вы должны получить ваш разум за как истинные и ложные".

§ "Цель практики-сделать сердце чистым. Все эти другие вещи просто игры и развлечения".

+385
RuuddR 25 июл. 2013 г., 07:08:06

Я читал, что после тщательного психического отмечая опыт в осознанности .Один приходит в состояние легкого усилия и осознанностью без выбора .Поэтому я хочу выяснить, если осознание может сразу себя не решив или он должен всегда быть сознательно направлена ?.

Например, что решает, что сейчас осведомленность должна быть смещена от дыхания для организма ?.Если это решение находится в бессознательном состоянии, то это не разумно .И если он основан только на информации, поступающей от дыхания, то его не хорошо обоснованное решение.

Так что не осведомленности быть направлены на "где оно должно быть направлено"?.

+364
Beau Trepp 8 июл. 2019 г., 22:32:04

У вас всегда идеальный предмет для обучения Метта Эггмана, пока он не объединит другие-мудрости очень индивидуально, если. В случае Эггман дает другие такие возможности сознательно он может даже получить некоторый заслуги ею.

Может, Эггман любит воспринимать голодные маленькие существа бегают привязать в поисках пищи и даже если не способны понять. Когда определенное чувство samvega, отражающих те ситуации, приходит вместе с ним, вы возможно получили право "волна", можно получить даже первый вкус пищи.

(отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки или развлекательные совместные приключения, но, чтобы вырваться из этого самого колеса)

+357
GWall 22 июн. 2012 г., 02:07:47

Мой вопрос: когда сидеть мы будем использовать короткий срок? Как: смерть неизбежна. Я-смертное существо. Как я всех существ в Сансаре будет грозить смерть, когда придет время. Следовательно, мы должны преобразовать наше сознание в соответствии с Дхаммой.

Да.Короткие предложения, как это помогает сознанию сосредоточиться на тему/правда.Это помогает ум проникнуть в его смысл.

Есть ли короткое, состоящее из 2 слов/фраз, которые могут быть читали во время вдоха & выдохом как мантры (буд - ДХО) в целях укрепления нашего созерцания.

Теперь, если ваш созерцание на дыхании,это где это становится сложнее.Вы пытаетесь понять определенные истины.Например,"смерть неизбежна".Но 2 слога слова.Для inbreath, а другой на выдох.Может сузить вашу концентрацию на точке, где это мешает вашей способности расследовать/созерцать (особенно если объект медитации-это не дыхание).Расследование что требуется в дискурсивной медитации.

Мантры это хорошо, чтобы сделать, прежде чем начать свое рассуждение размышление или исследование как средство стабилизации или закрепления ума.Но я не вижу его как способ для укрепления созерцания.На самом деле я думаю, что это мешает it.By разделение объекта медитации в три.1.Дыхание.2.Мантры.3.Смысл мантры (смерть неизбежна).

+354
user1553838 21 июл. 2018 г., 21:31:32

Да, но нет.

Я думаю, что особенность авраамических религий пророков Пророк сказал: "Это то, чего хочет Бог, это законы Бога для нас". И тогда люди согласятся, что это настоящий пророк (возможно, из-за чудес, которые предполагают божественное вмешательство) и, более или менее, принять соответствующие законы (или христиане принимают Христа как Самого Бога, а не только пророком).

Аналогичным образом, Гаутама Будда сказал: "Вот некоторые законы". Но он не сказал: "Я знаю эти законы, потому что Бог сказал мне", вместо того, чтобы он сказал что-то вроде (я перефразирую): "вы можете знать сами, что эти "законы", что это учение верно и выгодно, потому что это самоочевидно, тестирования, пригласив на осмотр" --

Dhammānussati

Svākkhāto dhammo bhagavatā:
Дхамма хорошо заявил Bhagavā:

sandiṭṭhiko akāliko
видны здесь и сейчас, немедленно,

ehipassiko opaneyyiko
приглашаю приехать и посмотреть, эффективных,

paccattaṃ veditabbo viññūhī ти.
чтобы быть индивидуально установлено мудрецами.

Примеры "Дхамма" включает трех ядов, то Четырех Благородных Истин, в пяти заповедей.

Пример того, как Будда объясняет эти столь очевидными, как то, что вы можете знать для себя, является Калама Сутта.

Они учат, как более-или-менее "естественный закон", а не "Закон Божий" -- словно камень утонет в озере не плавают, так что тот, кто нарушает заповеди предназначено для несчастных перерождений.

В этом смысле "рай" и "ад" существуют (хотя некоторые буддисты видят "рай и ад", как говорится, души в этой жизни). Даже боги (жители небес ... иногда опекуны) существуют, но они слишком подвержены Дхаммы (т. е. естественного права, в том числе карма и непостоянства), например, они слишком подвержены перерождению.

В какой-то степени буддизм учит, что люди несут ответственность за свое собственное спасение (они "наследник своей кармы", они должны быть "светильниками или острова сами по себе"), хотя он также учит, что имея восхищения/духовного/хорошие друзья и учителя-это очень важно.

Там же "Мара", который в suttas, кажется, действует (как и Сатана) как искуситель или голос искушения, или отвлечение, является препятствием.

+342
user1050 5 окт. 2017 г., 18:34:08

Цитирую "Глава шестая: ежедневная жизнь" из Yuttadhammo монахонлайн книгу "Как медитировать":

Как только мы прекратим деятельность, которые мешают ясности ума, можно включить медитационное осознавание в обычной жизни. Есть два способа, которыми можно медитировать на обыденный опыт, и они должны заниматься вместе, как следует.

Первый способ заключается в концентрации внимания на теле, так как это наиболее очевидный аспект опыта. Как и в формальной медитация, тело всегда доступно для наблюдения, и таким образом служит удобным средством для создания ясного осознания действительности в повседневной жизни. Поскольку тело обычно находится в одном из четырех поз – гуляя, стоя, сидя, или лежа, можно просто осознать осанки как объект медитации, чтобы вызвать ясность ум.

При ходьбе, например, можно отметить либо “ходьба, ходьба, ходьба, ходьба” или “левой, правой, левой, правой” в соответствии с движением ноги. Когда мы стоим, можно сосредоточиться на положении стоя и отметить “стою, стою”; когда сидите, “сижу, сижу”, и когда лежите, “лежу, лежу”. Таким образом, мы можем развивать ясность ум в любое время, даже когда не практиковать формальную медитацию.

Далее, можно применить тот же метод к любым малым движением тела – например, сгибая и разгибая конечности, можно отметить “изгиб” или “растяжка”. При движении конечностей, “перемещение”. Когда поворачивая, “поворот”, и так далее. Любое действие может стать медитацией практика таким образом; когда мы чистим зубы “чищу”, когда жевания или глотания пищи, “жую, жую”, “глотании, глотание” и так далее.

Когда готовить, убирать, работать, мыться, менять одежду, даже на унитазе, можно учитывать движения тела участвует, создавая четкое осознание реальности во все времена. Это первый способ, с помощью которого мы можем и должны включить медитации в обычной жизни.

Второй способ-это подтверждение чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и чувство. Обычное восприятие как правило, приводить к симпатии или антипатии; поэтому она становится вызывает пристрастие или отвращение и в конечном итоге страдания, когда это не соответствует нашим предпочтениям. Для того, чтобы сохранить разум ясным и беспристрастным, должен стараться создать четкое осознание в момент чувственного опыта, а не позволять уму судить опыт в соответствии с привычными тенденциями. Увидев, поэтому, следует знать, это просто, как видим, напомнить себе “вижу, вижу”.

Когда мы слышим звук, следует также отметить “слышу, слышу”. Когда мы чувствуем приятный или неприятный запах, “пахнущих, пахнущий”. При дегустации пищевых продуктов или напитков, вместо того, чтобы привязываться или неприятен на вкус, следует отметить дегустация “дегустация”. Когда чувства возникают в теле, горячая или холодная, жесткая или мягкая, и так далее следует отметить “чувство, ощущение” или “горячий”, “холодный”, и так далее.

Практикуя таким образом, человек сможет получить полный спектр опыт работы без разделения реальности в категориях “хорошо”, “плохо”, “мне”, “мое”, “нас”, “их”, и так далее. В результате истинный мир, счастье и свободу от страданий возможно вообще времена, в любых ситуациях. Когда кто-то понимает истинную природу действительности, разум перестает реагировать на объекты чувств, как кроме того, что они на самом деле и быть свободным от всех зависимостей и отвращение, просто как летящая птица свободен от какой-либо необходимости для окуня на чему прицепиться.

Затем это базовое руководство по практике медитации в повседневной жизни, включение медитации в жизни даже когда формально не медитируя. Помимо этих двух методов, также можно применять какие-либо объекты, описанные в первой главе – боль, мысли, или эмоции. Методы, обсуждаемые в этой главе следует рассматривать как дополнительные средства для медитации практика непрерывного опытом, с помощью которого человек изучает себя а про реальность во все времена.

+288
michael wang 6 окт. 2011 г., 16:40:00

На самом деле, есть много факторов по этому поводу. Монахи начали освобождать учение Будды. Буддизм начали снижаться после 4-й буддийский собор Индии. В отличие от царя Ашока, Царь Канишка Кушанской империи, не храня заветы и продолжаются войны с другими империями. Он выбрал самый Сангхи в обществе тогда Sarvastivadin-Махаяны.

Последний был из-за нашествия турок-мусульман-мамлюков Династия, который завершился самый огромный Буддийский университет Наланда.

Как сказал Будда в ДН16 Mahaparinibbana Сутта, есть 7 х 7 вещей, которые предотвращают упадок в обществе.

А в то время достопочтенный Ананда стоял позади Милостивого Фаннинг Милостивого. Затем он обратился почтенный Ананда, сказал:

1) “Ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians регулярно собираться и часто собирает?’” “Я слышал это, почтенный сэр: ‘в Vajjians собирать регулярно и часто собирает’”. “До тех пор, Ананда, как в Vajjians будет регулярно собираться и часто собирает, конечно рост, Ананда, следует ожидать для Vajjians не снижаться.

2) Ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians единогласно собрать, рост единогласно, и выполнять свои обязанности Vajjian единогласно?’” “Я услышав это, преподобный сэр, что Vajjians единогласно собрать, рост единогласно, и выполнять свои обязанности Vajjian единогласно.” “Как долго, Ананда, как Vajjians единогласно собрать, рост единогласно, и выполнять свои обязанности Vajjian единогласно, конечно рост, Ананда, следует ожидать для Vajjians не снижаться.

3) Ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians не устанавливают новых законов что не были созданы, или отрезать старые законы, которые были созданы, и вести с такими законами, как было принято в Древнем Vajjian Конституции?’” “Я слышал это, почтенный сэр: ‘в Vajjians не создать новые законы, которые не были установлены, или отрезать старые законы, были созданы, и они ведут с такими законами, как было принято в древний Конституции Vajjian.’” “До тех пор, Ананда, как Vajjians не создавать новые законы, которые не были установлены, или вырезать старые законы, которые были созданы, и они ведут с такими законами как было принято в Древней Конституции Vajjian, конечно, рост, Ананда, следует ожидать для Vajjians не снижаться.

4) Ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians честь старейшины Vajjians, уважать, почитать, поклоняться и думаю, что их стоит слушать к?’” “Я слышал это, почтенный сэр: ‘в Vajjians честь старейшины Vajjians, уважать, почитать, боготворить и думать, что она стоит слушать’.” “До тех пор, Ананда, как Vajjians будет честь старейшины Vajjians, уважать, почитать, боготворить и думать, что она стоит слушать, конечно, рост, Ананда, следует ожидать для Vajjians не снижаться.

5) Ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians не принуждать и заставлять их женщины и девушки, чтобы обитать с ними против их воли?’” “Я слышал это, почтенный сэр: ‘в Vajjians не принуждают и заставляют своих женщин и девочек, чтобы обитать с ними против их воли.’” “До тех пор, Ананда, как Vajjians не принуждают и заставляют своих женщин и девочки обитать с ними против их воли, безусловно, рост, Ананда, на Vajjians не снижаться.

6) ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians честь Vajjian святыни среди Vajjians, как внутри, так и вне города, уважать, почитать и поклоняться им, и не позволяют праведной жертвы которые ранее были даны, ранее сделанные, чтобы быть забытыми?’” “Я услышав это, почтенный сэр: ‘в Vajjians честь Vajjian святыни среди Vajjians, как внутри, так и вне города, уважать, почитать и поклоняться им, и не позволяют праведной жертвы которые ранее были даны, ранее сделанные, чтобы быть забытыми”. “Как длинные, Ананда, как Vajjians будет честь Vajjian святынь среди в Vajjians, как внутри, так и вне города, уважают, почитают, и поклоняться им, и не позволяют праведной жертвы, которые были ранее приведенный, ранее сделанные, чтобы быть забытыми, конечно, рост, Ананда, вполне ожидаемо для Vajjians не снижаться.

7) Ты слышал, Ананда: ‘в Vajjians сделали хорошие аранжировки в отношении законной защиты, безопасность и защита достойная Те, так что достойных в будущем может войти в царство, и вступив в достойных комфортно жить в мире?” “Я слышал это, почтенный сэр: ‘в Vajjians хорошо меры в отношении законной защиты, безопасности и охраны из достойных, и что достойных в будущем может выйти царство, и вступив в достойных комфортно жить в царство”. “До тех пор, Ананда, как Vajjians будет хорошо меры в отношении законной защиты, безопасности и охраны из достойных, и что достойных в будущем может выйти царство, и войдя, достойных комфортно жить в царство, конечно, рост, Ананда, следует ожидать для Vajjians а не упадка”.

Затем он обратился к главному министру Magadhan в брамин Vassakāra, говоря: “в одно время, брамин, я живу рядом Vesālī рядом с Sārandada храм и там меня учили Vajjians эти семь вещей, которые предотвращают падение. Так долго, брамин, как Vajjians поддерживать эти семь вещей, которые предотвращают падение, и Vajjians согласен с эти семь вещей, которые предотвращают падение, конечно рост, браминов, вполне ожидаемо для Vajjians не упадка”.

После этого было сказано, главный министр Magadhan браминов Vassakāra имя Милостивого, сказав: “Если Vajjians, уважаемый Готама, были наделены даже один или другой из этих семи вещей, которые предотвратить падение, конечно, роста следует ожидать не снижения, что говорить о том, семь вещей, которые предотвращают падение? В Vajjians невозможно преодолеть, уважаемый Готама, по Magadhan Король Ajātasattu, в сын Леди мудрости, войны, но только через дипломатию или через нарушение альянса. А теперь, любезный Готама, мы пойдем, как мы много обязанностей, и есть многое, что должно быть сделано.”

“Сейчас настало время, брамин, за то, что вы думаете”. Тогда Главный Magadhan министр браминов Vassakāra, после сильно радуясь и они с радостью принимают это слово Милостивый, поднялся со своего места и ушли.

3: семь вещей, которые предотвращают падение в обществе (1-7)

Тогда он, не долго после того, как главный министр Magadhan, в брамин Vassakāra, ушел, обратился к достопочтенному Ананде, сказав: “Иди, Ананда, и все монахи там живут в зависимость от Rājagaha, собрать их в зале присутствия”.

“Хорошо, почтенный”, - сказал достопочтенному Ананде, и после ответа к Милостивый, и собирать все, что монахи там жили в зависимости от Rājagaha в зале присутствия, он подошел к Милостивый, и после приближения и поклонялись Милостивый, он стоял на одной стороне.

Стоя на одной стороне, достопочтенный Ананда обратился к благодатной Один: “община монахов собрались, преподобный сэр, сейчас время, Милостивый, за то, что вы думаете.”

Затем он, поднявшись со своего места подошел к Зал посещаемость, и после приближения он сел на подготовленное сиденье. Сидя он обратился к монахам, говоря:

“Я научу вам семь вещей, которые предотвращают падение, слушать его, применяются также ваши умы, и я буду говорить.” “Хорошо, почтенный,” те монахи, ответил он, и он сказал это:

1) “до тех пор, монахи, как монахи будут регулярно собираться и часто собрать, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка.

2) до тех пор, монахи, как монахи единогласно собрать, рост единогласно, и выполнять свои обязанности сообщества единогласно, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

3) до тех пор, монахи, как монахи не создавать новые законы, которые не были установлены, или срезать старые законы, которые были созданы, и они ведут такую подготовку-правила были приняты, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

4) до тех пор, монахи, как монахи будут выполнять старшие монахи, те давно, давно ушли вперед, отцы Сообщества, лидеров общества, уважать, почитать, поклоняться и думаю, их стоит послушать, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

5) до тех пор, монахи, как монахи не попадают под влияние тягу, которая возникла по существование, безусловно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

6) до тех пор, монахи, как монахи будет иметь желание на лес жилища, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

7) до тех пор, монахи, как монахи в индивидуальном порядке примет участие в способов памятования, так что их товарищ безбрачных, которые хорошо, в будущем может прийти, а придя к своим собратьям безбрачных, кто хорошо себя ведет, комфортно жить, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

Для тех пор, монахи, как монахи будут поддерживать эти семь вещей которые предотвращают упадок, и монахи согласятся с этими семь вещи, которые предотвращают падение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

4: семь вещей, которые предотвращают падение в обществе (8-14)

Я научу вас еще семь вещей, которые предотвращают падение, слушать к ней применимы свой разум, и я буду говорить.”

“Хорошо, почтенный,” те монахи, ответил он, и он сказал:

1) “до тех пор, монахи, как монахи, не посвященных удовольствие в работе, радости в работе, и не привязаны к работе, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

2) до тех пор, монахи, как монахи не посвященное удовольствие слова, радость в речи, и не привязаны к речи, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

3) до тех пор, монахи, как монахи не посвященное удовольствие сон, радость во сне, и не привязаны ко сну, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

4) до тех пор, монахи, как монахи, не посвященных удовольствие компании, радость в компании, и не привязаны к компании, несомненно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

5) до тех пор, монахи, как монахи не имеют зла желает, не идут под влиянием зла желает, конечно, рост, монахи, должны быть ожидается, что для монахов, а не упадка.

6) до тех пор, монахи, как монахи не имеют злых друзей, не иметь дурную компанию, не иметь злых товарищей, безусловно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

7) до тех пор, монахи, как монахи не добиться только повседневные или неполное достижение, безусловно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка.

Для тех пор, монахи, как монахи будут поддерживать эти семь вещей которые предотвращают упадок, и монахи согласятся с этими семь вещи, которые предотвращают падение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

5: семь вещей, которые предотвращают падение в обществе (15-21)

Я научу вас еще семь вещей, которые предотвращают падение, слушать к ней применимы свой разум, и я буду говорить.”

“Хорошо, почтенный,” те монахи, ответил он, и он сказал:

1) “до тех пор, монахи, как монахи будут иметь веру, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

2) до тех пор, монахи, как монахи будут иметь добросовестный разум, несомненно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

3) до тех пор, монахи, как монахи, есть чувство стыда, несомненно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

4) до тех пор, монахи, как монахи будут усвоены, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

5) до тех пор, монахи, как монахи будут напряженные, безусловно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

6) до тех пор, монахи, как монахи примут участие в осознанности, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

7) до тех пор, монахи, как монахи обладают мудростью, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

Для тех пор, монахи, как монахи будут поддерживать эти семь вещей которые предотвращают упадок, и монахи согласятся с этими семь вещи, которые предотвращают падение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

6: семь вещей, которые предотвращают падение в обществе (22-28)

Я научу вас еще семь вещей, которые предотвращают падение, слушать к ней применимы свой разум, и я буду говорить.”

“Хорошо, почтенный,” те монахи, ответил он, и он сказал:

1) “до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактор Идеальное Пробуждение, что такое осознанность, безусловно, рост, монахи, должны быть ожидается, что для монахов, а не упадка.

2) до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактором идеальным Пробуждение это следствие природы вещей, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

3) до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактором идеальным Пробуждение это энергия, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка.

4) до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактором идеальным Пробуждение это восхищение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка.

5) до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактором идеальным Пробуждение это спокойствие, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка.

6) до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактором идеальным Пробуждение это концентрация, безусловно, рост, монахи, должны быть ожидается, что для монахов, а не упадка.

7) до тех пор, монахи, как монахи будут развивать фактором идеальным Пробуждение это невозмутимость, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

Для тех пор, монахи, как монахи будут поддерживать эти семь вещей которые предотвращают упадок, и монахи согласятся с этими семь вещи, которые предотвращают падение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

7: семь вещей, которые предотвращают падение в обществе (29-35)

Я научу вас еще семь вещей, которые предотвращают падение, слушать к ней применимы свой разум, и я буду говорить.”

“Хорошо, почтенный,” те монахи, ответил он, и он сказал:

1) “до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие непостоянство, безусловно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

2) до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие не сам, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

3) до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие невзрачно, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

4) до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие опасность, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

5) до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие сдаваться, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

6) до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие бесстрастие, несомненно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

7) до тех пор, монахи, как монахи развивают восприятие прекращение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

Для тех пор, монахи, как монахи будут поддерживать эти семь вещей которые предотвращают упадок, и монахи согласятся с этими семь вещи, которые предотвращают падение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

8: шесть вещей, которые предотвращают падение в обществе (36-41)

Я научу вас еще шесть вещей, которые предотвращают падение, слушать ее, применять также свой разум, и я буду говорить.”

“Хорошо, почтенный,” те монахи, ответил он, и он сказал:

1) “до тех пор, монахи, как монахи с дружественными действия путем тело будет служить своим собратьям безбрачных, как в государственном, так и в частная, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

2) до тех пор, монахи, как монахи с дружественными действия путем речь будет служить своим собратьям безбрачных, как в государственном, так и в частная, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

3) до тех пор, монахи, как монахи с дружественными действия путем ум будет служить своим собратьям безбрачных, как в государственном, так и в частная, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахов, не снижаться.

4) до тех пор, монахи, как монахи в отношении этих праведников доходы, полученные в соответствии с учебно—независимо от суммы поступили в миску—будет делить и делиться такие доходы с этих кто добродетельны, товарищи безбрачных, и доля их в общих, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

5) до тех пор, монахи, как монахи наделены теми добродетелями которые Несломленный, безупречным, незапятнанным, незапятнанным, влекущее свобода, воспетая мудрым, не цеплялись, что приводит к концентрации, и будет жить наделены добродетелью среди своих собратьев безбрачных лиц сами обладают такой добродетелью, как в государственном, так и в частных, конечно рост, монахи, следует ожидать для монахов, а не упадка.

6) до тех пор, монахи, как монахи наделены той, которая Вид Ариян, который ведет наружу, что приводит к полному уничтожению страдания для того, кто действует таким образом, и будет жить наделен правом Смотреть среди тех, кто сами обладают таким правом, как в общественной и частной жизни, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка.

Тех пор, монахи, как монахи будут поддерживать эти шесть вещей, которые предотвратить упадок, и монахи согласятся с эти шесть вещей, которые предотвратить падение, конечно, рост, монахи, следует ожидать для монахи, а не упадка”.

Есть и Милостивый, в то время как живущие рядом Rājagaha на Стервятники’ горная вершина, часто говорил монахам о Учение, говоря:

“Такова добродетель, такая концентрация, такая мудрость, когда добродетель хорошо развита она дает большие плоды и приносит большие преимущества в что касается концентрации, когда концентрация развитой ИТ дает большие плоды и приносит большие преимущества в отношении мудрости, когда мудрость хорошо развит ум полностью освобожден от загрязняющих веществ, то есть вещества чувственности, загрязняющих жажды для дальнейшего существования, загрязнителя невежество”.

Склонение буддизма из-за нарушения.

Надеюсь, это поможет. Если вы хотите знать больше об этом, можете попробовать прочитать эту книгу под названием "Краткая история буддизма".

+264
user3558915 2 сент. 2019 г., 07:51:32

В буддизме Тхеравады, большая часть commentarial литература-это всего лишь обеспечение определения и этимологии слов, так что это имеет смысл только в оригинале на пали. Кроме этого, он настолько объемистый, что любая попытка перевести его будет непростой задачей.

Это, как говорится, некоторые более доступные и интересные комментарии были переведены на английский язык:

Я уверен, что есть и другие, но это пример.

Как их значимости, в буддизме Тхеравады, они что определяет православие; любое толкование канонических текстов, что существенно отклоняется от комментариев считается вне лоно буддизма Тхеравады. Одним словом, они согласованы правильной интерпретации и объяснения текстов.

И у них есть некоторые смешные истории.

+248
john doe 22 мая 2019 г., 13:49:51

Медитация-это одна из ключевых практик в буддизме, однако некоторые буддисты говорят, что можно достичь просветления путем рассуждений, с помощью своего интеллекта и созерцая вещи.

Во многих буддийских историях людей достичь больших результатов, только слушая Будду или тренируется сила/дана.

Однажды сказал великий монах традиции Тхеравады мне, что медитация должна быть 8-й части благородного Восьмеричного Пути, а не 1-го. Миряне должны ориентироваться на мораль, заповеди и даны. Я уверен, что это может быть поставлена под сомнение, не все буддисты согласятся, поэтому я просто предлагаю точку зрения.

Я хотел сказать: медитация-это здорово, очень помогает, может быть короткий путь для проникновения в реальность, так почему бы и нет?

+245
Bonny Jean Derksen 8 окт. 2013 г., 22:08:10

Обидно было только одну попытку ответить на этот вопрос. Часто задают вопросы о том, если может работать в то же время, поэтому я ожидал какой-то интерес в этом вопросе только один орган чувств.

Такое впечатление, каждая ссылка (за исключением ищите) позволяет общие, вытекающие из одного типа явлений в данный момент. Например, зрительный контакт является преобладающим опыт или чувственная привязанность является преобладающим опытом или чувственным становится преобладающим опыт.

Однако, с ищите, такое впечатление, все три ищите (а именно, Кая, Ваци & Читта ищите) можете возникают вместе, одновременно.

+232
Asifur Rahman 3 авг. 2014 г., 05:32:13

Убийство насекомых не является преступлением для монаха, что приводит к исключению из монашеской общины, поэтому Камма убийства насекомых-это не что-то серьезное. Это kammically "плевое".

Например, насекомые могут распространять смертельные болезни и уничтожают посевы, которые показывают, что они являются формами жизни, которые не имеют совести. По этой же причине не иметь совести, насекомые не страдают, когда их убивают, потому что их умы не могут создать эгоистической привязанности. Если насекомое, например, комар или Овод, было разумное существо, с виду способное страданий, а комар бы не постоянно возвращаться, чтобы укусить и даже убить человека после многих любящий и нежный попытки человека пугать насекомых.

Причина буддист, таких как монах, воздерживается от убийства насекомых, чтобы развивать более высокую, чем обычный уровень ненасилие, мягкость, безопасность ко всем существам, бесстрашие, любовь, доброту и привязанность. Другими словами, нет никаких серьезных плохая карма за убийство насекомых, таких, как убить комара, который может укусить маленького ребенка. Часто, это обязанность, а не плохая карма, чтобы очистить от насекомых, которые угрожают здоровью, жизни и имуществу.

Есть гораздо более серьезные плохой каммы, чем убивать насекомых, таких, как просмотр порнографии или незафиксированные секс. Вы должны быть в курсе многих интернет буддистов достоинства не убивает как "добродетель сигнализации" для улучшения себя от своих неблагих & кабальных сексуальных подвигов.

В отношении вашего вопроса, Будда учил "Камма-это намерение". Если ваше исследование для сытного намерение, то этого достаточно, чтобы улучшить плевое плохая Камма убийства некоторых насекомых. Результаты каммы является то, что мы в наши сердца и умы. Я рекомендую прочитать Lonaphala Сутта для руководства.

+224
Gonzalia Abraham 26 июл. 2011 г., 16:49:15

Есть в Википедии статья здесь о слове "вера" в христианстве, которое начинается,

Слово "вера" в переводе с греческого πιστις ('stis Пи), в первую очередь используется в Новом Завете с греческого перфекта и переводится как существительное-глагол гибрид, который не адекватно переданы английским существительным.

Объяснение того, что греческого перфекта это можно найти здесь:

Перфекта

Основная мысль перфекта заключается в том, что прогресс действие была завершена, и результаты действия продолжаются далее, в полную силу. Другими словами, ход действий достиг своей кульминации, и готовые результаты, в настоящее время действует. В отличие от английских замечательно, что указывает завершенного действия в прошлом, греческого перфекта указывает на продолжение и современное состояние завершенного действия в прошлом.

Например, Галатам 2:20 надо перевести "я в подарок состояние сораспялся со Христом", указывая, что не только я был распят со Христом в прошлом, но я существую теперь в этом нынешнем состоянии.

"...будучи укорененными и утвержденными в любви" Еф. 3:17

Предложений, которые суммируют его включать,

В'stis-группа Пи слова в Новом Завете, таким образом, могут быть интерпретированы как относящиеся к идеям верности, преданности, верности, преданности, доверия, веры, и доказательство. Наиболее подходящее толкование и перевод'stis-группа Пи слова в Новом Завете является предметом недавних споров, особенно по поводу того, что пи'stis, когда она направлена на Иисуса.[4]

Слова имеют оттенки, которые были потеряны в переводе на простой английский слово вера?

На основании статьи Википедии, возможно, она подразумевает личные связи, "верность" человеческих отношений: "Иисус/был моим другом", и "это мое воспоминание", такого рода вещи.

Я не пытаюсь сказать, что одно и то же слово употребляется в Ветхом Завете.

Использование "совершенного" времени (значения "выполнено", а не смысл 'без ошибок') подходит для обозначения действий, которые были завершены (например, Иисус, жизнь, смерть и воскресение; христианское прошлое крещение вызывая их настоящим спасение; и т. д.): см. также понятие христианства как "хорошие новости".


В Википедии (здесь и здесь), буддийское слово "вера" также (т. е., возможно, по аналогии с христианской слово) включает в себя понятия "доверие" и "верность".

Описания, приведенные в этой статье , Как мне кажется, подразумевает, что слова имеют следующие общие черты:

  • Слышал, что существует что-то (Дхарма или закон)
  • Доверять в духовных достижениях учителя (Будды или Христа)
  • Практика/исследование/открытие того, что сообщение на самом деле означает
  • Счастья, уверенности, удовлетворенности, если/когда/потому что человек способен жить по вере
+186
lfservices 11 сент. 2019 г., 05:48:36

Отличный вопрос, Позвольте мне отчитаться о новой эры-ИСМ:

Иногда, в процессе эволюции духовной культуры, из-за власти, лишенной какого-либо обучения (2-го или 3-го курса обучения), но в конечном итоге руководители, говорят хороший фруктовый вещи, чтобы привлечь массы, портя определений, и часто обменивались стремление к просветлению на что-нибудь полегче.

То есть, пока кто-то приходит, кто исправляет понятия.. пока умные люди будут недолюбливать нового века для его смутные, смешанные, многочисленных определений.

Но в тоже притягивается или отталкивается от чего-то, что это все из-за незнания, это "грех" (то, что не Марк) в буддизме, является признаком недостатка бодхисаттвы атрибутами и возможность осуществления независимой мысли и искусные средства, чтобы разобраться и помочь людям любого происхождения.

Таким образом, мой аргумент педантичный буддисты: почему мы не принимаем все религии, все культуры, несмотря на то, как назад, некоторые из них могут быть (на данном этапе их развития). Например, Ислам и иудаизм как имеют внутреннее секты под названием суфизм и Kaballism--еще масса практиковать их? Нет, из-за многих причин, в том числе, что они устаревшие модели для людей, чтобы следовать и добиваться успеха и потребность омоложение многие люди, преуспевая в этом стиле практики.

Все мы знаем, что духовное развитие-это очень реальная вещь, как психического и эмоционального развития... так как я всегда говорю "Давай просто знаю, что такое "духовное развитие" - это и практика медитации, йоги, и самообладание, так что мы тоже можем получить преимущества как междисциплинарного исследования показали нам! Давайте начнем и просто продолжать добавлять вещи, которые являются правильными, и автоматически отпуская то, что является невыгодным и неправильным."

Новый век имеет много понятий, заимствованных из буддизма и поэтому новая эпоха многие нерелигиозной духовности представить, чтобы кто-то, кого бы вы хотели заниматься медитацией и йогой-особенно тому, кто искренне боится других религий, как католик!

Тем не менее, буддизм по-прежнему остается наиболее точной, всеобъемлющей и достоверной духовная система, чтобы следовать! Это просто не для всех в самом начале.

13 лет назад, когда мне было 13, я был мусульманином истово молиться пять раз в день, развивать свои способности к концентрации. В конце концов я наткнулся на новый возраст, и это помогло объяснить биоэнергетики я чувствовала, особенно по книгам Линды Гудман.

На протяжении многих лет, я корпел над новой эпохи темы, такие как гипноз, чи очищение, аффирмации и заметил, что они не только очень положительными понятиями, но что они имеют отношение к психологии.

В итоге, после прочтения "Как измерить и углубить свою духовную реализацию" и понимая, что только пробуждение в конечном счете не имело значения, я полностью за все новое время, Ислам, и все и изучал буддизм с пылом на ближайшие несколько лет, выясняя, каков путь предполагает.

Теперь что такое пробуждение?

Она просыпается за пределы нашего маленького эго, чтобы реализовать огромный океан, который мы. Чтобы понять, что эго, которое мы просто пузырь пены. Я видел эту же аналогию в одном из книги духовность Линды Гудман и в моих ранних дней детства это то, что заставило меня почувствовать, что буддизм и Нью-Эйдж философски подобные.

Это понятие отражено в идее личного, общего сознания Бога.

Это тоже почти как концепция собственной личности-меньше контейнера для всех кармы... 8-го сознания в буддизме ... что Будда предупреждает, чтобы не ошибиться, для себя.

В буддизме говорят, что есть только разум. Это похоже на то, что Новый век говорит с универсальным сознанием. В буддизме, школе Yogacara буддизма и разум-только школы, являются отражением этих идей.

Но что, если это "универсальное сознание" - это еще одна "ошибка для" как Будда назвал бы это? Как мы можем знать?

Ну, я бы поспорил, и много новых менеджеров будет утверждать, что не существует определенного определения, потому что истина за пределами слов и трудно объяснить, как мы можем надеяться на идеальное определение? Зачастую, объяснения-это не только контекстная, но и потребуется время, чтобы сформировать идеальное объяснение.

Таким образом, Нью-Эйдж, ответит на мой вопрос, сказав: "ну, чувак, давай вот что я имел в виду--все, что Будда говорил о том, что ООН-познаваем, но experiencable вещь-что-это-за пределами... то, что наши сердца сутра говорит про тоже.. я просто называю это "вселенское сознание", хотя он за все эти вещи."

Это типичный "невыразительный"-Несс нового возраст, что многие ученые презирают и масс люблю. Масс любовь это причина, по которой я заявил в моем 2-ом пункте, а также потому, что это может быть шанс для нас, как человечества, чтобы разработать глобальную культуру, которая выходит за рамки любой конфессии (религии).

В принципе, даже если я ошибаюсь, нового возраст будет в состоянии адаптироваться и развиваться его мнения в соответствии с правильным определением, что буддизм очертания.

В заключение, Нью-Эйдж понятие Вселенского сознания, даже если конкретика не как указано в буддизме вообще.. идея о том, что у всех нас есть общая фундаментальная вещь, что мы... такой же, как и в буддизме, и под другими названиями, как ум и Будда-природе.

Также, как в буддизм и Нью-Эйдж, есть ангелы и другие божества. Новой эры буддизм, конечно, идет на туманных определениях, а определения Будды-это ясно, как день, как очевидно, в тридцать-одно планах Бытия.

Новый Век духовности также имеет специальный упор чакр и Нади из индуизма и даосизма. В буддизме это называется огненной стихии и не ушли в чрезмерную детализацию, потому что думаем о чакрах может блокировать свои чакры! Поэтому Будда полностью избежать этой темы.

В любом случае, я говорила о двух в надежде, что я смутно призвать людей быть более открытыми по отношению к новым возрастом, потому что он гибкий! Буддизм-это не гибкий. Инструкции простые и понятные в буддизме и нет никаких аргументов о том, что делать. В отличие от Нового времени, буддизм происходит от одного автора, Будды Шакьямуни, который сумел полностью пробудиться и удосужилась записать системами, которые он/должен был использовать всю свою духовную процесса.

Нью-Эйдж с другой стороны, является духовность (не в Новое Время сообщества будет выглядеть как-то странно на тебя если бы ты сказал, что все религии, особенно "большое буддизма"), прежде всего духовности, что мы более четко определять для себя, а также коллективно, как и все мы все духовно развиваются и становятся более терпимыми друг друга культур.

Мне понравилось писать это, я надеюсь, вам понравилось читать его. Я не справочное достаточно первичных данных за этот ответ считать как самостоятельный ответ, но знаю, что есть некоторые хорошо написанные тексты, которые там уже делать эту работу экстравагантно, особенно книга, которую я упомянул.

+178
LiSA 13 февр. 2013 г., 02:04:44

Что мне делать с моей жизнью после реализации не собственной?

Кто спрашивает об этом? :) Кто "я" и что такое "мой" в этом предложении? :)

Что мне делать с моей жизнью после реализации не собственной? Почему я должен продолжать это делать? За деньги? Кого это волнует, когда мое сердце действительно не в нем?

Монах сказал заключенная: “я вошел в этот монастырь. Я прошу вас научить меня” заключенная спросила.

“У вас едят свой рис - размазню?” “У меня есть”, - ответил монах.

“Тогда”, - сказала заключенная, “пойди и вымой свою миску(ы)”.

Монах обрел просветление.

Я понять боль других и понять, что большинство их боль идет от их точку отсчета в основном, и все, что я могу поделать, что причина в моей голове, как их эго создает. Как я могу помочь им увидеть, что?

Я могу избежать боли вложение в здоровье, до состояния, чтобы такие идеи как константы, но то, что я пытаюсь помочь другим понять, что слишком? У меня есть понимание этого на себя, но мне не хватает глубины его учить этому, чтобы помогать людям.

Вы можете избежать боли, что не могу помочь людям? Это легко попасть в ловушку Мессии иллюзии, что ваше просветление-это как-то маяком для других, или что это как-то может быть принужден против воли людей и избавить их от боли, к которому мы часто так сильно цепляет. Есть только боль и разочарования есть.

Не забывайте мыть миску. И я забыл как я это написал ^_^

Для меня, это помогает мне напиться. Это помогает мне помнить, что я идиотка, и как хорошо он себя чувствует, это слишком легко попасть в ловушку чувства собственной важности не-самости.

Многие "просвещенные" люди, которых я встретил ввязываться в супер-хитрые тонкое эго, squaking как Будда, походка, как у Будды, но не Будда. Напиться и глупо иногда избавляет их от чувства собственной важности и их боль.

Я предполагаю, что буддизм на Балканах может иметь конкретные и смешные культурно-соответствующие формы ^_^

Проверьте книгу под названием "Нирвана Последний кошмар" Ошо, часы 1987 мультфильм под названием "Человек, который сажал деревья" (http://www.imdb.com/title/tt0093488/)

+69
Allison Right 25 янв. 2018 г., 21:15:57

У меня вопросы связаны с мудростью и жалость.

(1) не само-сострадание возникает из мудрости?

(2) Нужно ли жалость подразумевает накопление радости и счастья в контексте отряд и не жаждать? Т. е. какова природа мудрого человека-сострадание?

Спасибо.

+48
rise of a phoenix 4 нояб. 2010 г., 13:18:52

Обратите внимание, что в моем понимании буддийских принципов может быть очень сильно повлияли на популярных изображениях.

Я читал, что в восемь раз путь учит, что вы должны найти баланс между аскетизмом и потворством.

Общие изображениями буддийских монахов часто показывает, что они жили очень аскетичный образ жизни. Мои источники это просто то, что я видел в документальных фильмах онлайн.

Мои вопросы:

  1. У буддийских монахов жить такой аскетический образ жизни? Если это так, то почему? Разве это не идти против восьмеричного пути?
  2. Если изображения я имею в виду, не соответствуют действительности, то, что это буддийский монастырь, жизнь такая, что это остатки снисходительность и аскетизм?
+40
Promila 22 авг. 2015 г., 02:27:10

Эта история может быть из Джатака сказки, или (я не уверен, какой) из Введения к Джатак.

Это ...

БУДДИЙСКИЕ РОЖДЕНИЯ-РАССКАЗЫ
(ДЖАТАКИ)
В Commentarial Введение Право
НИДАНА-КАТХА
ИСТОРИЯ РОДОСЛОВНОЙ



... говорит (на стр. 154-155),

Тысячи всемирно системы стали видны ему как единого открытого пространства. Людей и дэвов предлагая ему сладко пахнущие гирлянды, сказал : "великий человек, не знаю как тебе, как же тогда большая ? "Поиск десяти направления 1 и найти никого похожего на себя он взял семь шагов, говоря : "это лучшее направление". И когда он шел Великий Брахма провел над ним белый зонтик, и Suyama последовал за ним с вентилятором, и другие дэвы с другими символами роялти в свои руки. Затем, останавливаясь на седьмой шаг, он послал его благородный голос и крикнул крик Победы, начиная с : "я начальник мира".

Есть сноска:

В Виласини Madurattha добавляет остальные : "я верховный в мире ; это мое последнее рождение ; отныне не будет возрождения для меня".

В "Madhuratthavilasini" - это, видимо, комментарий к Buddhavamsa (который, как и джатак находится в Кхуддака Никая).

Есть другая тема (вопросы и ответы) здесь про джатаки рассказы: не Тхеравада буддизм принимает джатаки рассказы?

+35
John Laine 19 апр. 2013 г., 14:09:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil